Promesses et périls de l'Augmentation Humaine
Quand les dieux prennent l'apparence de taureaux séduisants
Nous venons de poser un diagnostic : 13 millions de Français en souffrance psychique, une société qui génère massivement de l'anxiété, des biosynthèses individuelles qui s'orientent vers la contraction plutôt que l'épanouissement. Mais ce malaise civilisationnel ne survient pas dans n'importe quel contexte. Nous vivons quelque chose d'inédit dans l'histoire humaine : l'ère des mutations technologiques exponentielles.
Cette révolution dépasse en ampleur et en vitesse tout ce que l'humanité a connu jusqu'alors. Plus bouleversante encore que la révolution industrielle, elle redessine les conditions mêmes de notre existence.
Une Convergence Sans Précédent
Nous vivons l'ère du numérique qui se déploie au quotidien. Des centaines de milliards de dollars convergent vers les NBIC - Nanotechnologies, Biotechnologies, Intelligence artificielle et sciences Cognitives. La portée est plus étourdissante que tout ce que l'humanité a connu jusqu'alors.
Ce que nous appelions hier deep-tech ou technologies exponentielles n’apparaît désormais plus que comme un héritage classificatoire : des catégories issues d’un monde où les disciplines restaient relativement séparées.
Aujourd’hui c’est une technologie intégrative qui émerge : un champ où des domaines autrefois distincts – le code, le biologique, le cognitif, le comportemental- s'entrelacent et fonctionnent comme un système unique.
Cette convergence donne naissance à ce que certains prospectivistes appellent des technologies du continu, tant les frontières entre organique et numérique, interne et externe, vivant et artificiel s’estompent.
Comprendre ce mouvement est essentiel. Ce n'est plus la technologie qui agit "à côté" de nous. C’est un environnement technique qui se tisse au cœur même de nos milieux de vie, de nos comportements, de nos décisions, parfois jusqu’au niveau cellulaire.
Nos données de volume, de nombre, de temps, de fréquence, de vitesse, de relation, de position sont recueillies et retransmises. Celles de nos comportements, de notre attention, de nos réactions, de nos consommations, de nos performances, de notre conformité, de notre créativité, de nos capacités d’adaptation, de nos points de rupture, de nos micro-expressions faciales, de nos empreintes digitales, de nos rythmes cardiaques, les intonations de nos voix et de tant d’autres aspects de nos vies sont analysés.
Tout cela est collecté pour que notre réalité soit appréhendée numériquement.
Cette continuité technologique est active et prescriptive. Parfois concurrentielle avec notre écologie fondamentale. La nature tisse depuis des milliards d’années des milieux capables d’intégrer la complexité, d’auto-réguler le vivant, d’assimiler les variations sans perdre leur cohérence.
Notre milieu technique, lui, en est encore aux balbutiements : il se déploie beaucoup plus vite qu’il ne mûrit et prétend déjà se substituer à des architectures et des systèmes fins qu’il comprend encore très imparfaitement.
Ce glissement n’est pas seulement technique : il est ontologique. Il change la façon dont nous pensons un milieu, un corps, une capacité, une limite. Il introduit une continuité alternative, façonnée par la technique plus que par le vivant.
Le Mythe d'Europe : Qui Tient les Rênes ?
Car toute continuité alternative vient toujours avec son régime de pouvoir : Si elle se tisse dans nos gestes, nos perceptions et nos récits, alors qui oriente ce tissage ?
Cette question est centrale.
Dès lors qu’un milieu technique acquiert la capacité d’agir sur nos comportements, nos choix, nos émotions et parfois nos états physiologiques, nous entrons dans un type de relation fait de rapport de dépenses ou d’alliance, mais pas de neutralité.
Je convoque ici le mythe d'Europe pour que nos trajectoires s'éclairent.
Zeus, maître de l'Olympe, aperçoit la jeune Europe cueillant des fleurs sur les rivages de Phénicie. Saisi d'un désir impérieux, le roi des dieux conçoit un stratagème d'une redoutable efficacité pour la posséder : il revêt l'apparence d'un taureau d'une beauté surnaturelle, au pelage immaculé, aux cornes d'ivoire, au regard si doux qu'il inspire confiance.
Europe, charmée par cette créature magnifique qui se couche paisiblement à ses pieds, s'approche sans méfiance. Elle caresse ce taureau si beau et si docile, elle orne ses cornes de guirlandes fleuries. Encouragée par tant de bienveillance, elle finit par s'asseoir sur son dos.
C'est alors que Zeus révèle sa véritable nature. Ayant Europe en son pouvoir, le taureau se redresse, s'élance vers la mer, emporte la jeune femme terrifiée loin de sa terre natale. Arrivé en Crète, Zeus reprend forme humaine et s'unit de force à Europe.
Le parfum de Bienveillance qui enlève la Vigilance
Si le taureau Zeus incarne la capacité à dissimuler la domination derrière les atouts de la bienveillance, c’est surtout nous et Europe que je souhaite regarder. Cette puissance technologique est là, nous l’utilisons tous les jours, et ses promesses sont effectivement formidables.
Mais qui ne se rappelle pas le passeport sanitaire ? Qui ne voit pas comment nos écrans aux reflets caressants, nos contenus "satisfaisants", nos algorithmes qui semblent deviner nos désirs avant nous-mêmes, renforcent en nous cette douce emprise ? Plus que jamais, le veule tapis de la servitude volontaire se déroule sous nos pieds.
Les questions actuelles sont les questions ancestrales de l'humanité. On y parle de conquêtes et de développements ; on y parle de pouvoir, de chimères et d'hommes broyés dans les batailles.
Ces puissances sont là pour qui ? Et pour en faire quoi ? L'humain s'adapte et se conditionne pour presque toutes les situations.
C'est à nous-mêmes que revient la forge de la dignité.
Une force immense arrive dans un moment de grande faiblesse et de dangereuse confusion.
Notre cohésion est gravement atteinte, notre impréparation est manifeste.
Protéger et Développer : L'Équation Impossible ?
Protéger la société et l'intégrité humaine est fondamental, et entraver ce qui nous ouvre des champs de développement si exponentiels me semblerait dommage. Mais nous sommes des êtres de lien : nous imitons, nous cherchons l'approbation, nous suivons le groupe, et ces ressorts très humains peuvent être sollicités, jusqu'à la manipulation, par des techniques qui savent désormais les mesurer. Le conformisme vieillissant et sclérosé dans lequel nous sommes ne nous aide pas, et nos imaginaires socio-culturels, nos rêves de vie commune et de réalisations humaines, semblent s'atrophier.
Les risques sont toutefois tellement réels que les questions de base ne peuvent être éludées. Le tout numérique : pourquoi et par qui ?
Faisons alors de nos contraintes élevées un cadre créatif et ambitieux. Rappelons-nous qu'Europe se relève, et qu'elle accouche de Minos. Voyons que Minos deviendra ce futur roi légendaire, car sa mère, depuis sa plus tendre enfance, lui enseigna sa divine légitimité.
Voguons avec confiance et lucidité vers ces territoires inconnus plutôt qu'emportés par duperie.
Il nous faut pour cela admettre que la véritable origine de notre discorde tient autant à la dégradation du cadre qu’au manque de vie collective : ce champ où se forment les élans communs, les responsabilités partagées, les directions désirées. Sans ce souffle partagé, aucune orientation ne peut vraiment émerger.
L'Asymétrie Révélatrice
Aborder des enjeux de cette ampleur demande une humilité certaine. Ces transformations semblent inéluctables et imprévisibles dans leurs conséquences. Celles de la révolution industrielle ne sont d'ailleurs ni assimilées ni résolues. La fragmentation du travail, l'individualisme et le sentiment de solitude, le rapport de prédation avec la nature ne sont que quelques exemples de grandes lignes néfastes et bien installées.
Un des arguments récurrents en faveur de ces technologies est celui de la santé. Derrière cette noble intention, ces "technologies de rupture", très financiarisées, promettent de "réparer" l'humain depuis l'extérieur : ce sont les “technologies du dehors”. Nos capacités endogènes de transformation, nos "technologies du dedans", elles, intéressent peu les investisseurs.
Ces autres "technologies de la santé", plus modestes, telles que le Qi Gong, le Yoga, la Méditation, travaillent la santé et la transformation, par l’intérieur, depuis des siècles. Elles sont à aborder différemment, mais elles peuvent pourtant être appréhendées et testées correctement par la science. Leur accessibilité est immédiate, mais leurs budgets de recherche sont dérisoires.
Faisons une comparaison très simple de ces réalités :
La France alloue 800 millions d'euros entre janvier 2022 et l'année 2025 à une stratégie d'accélération "Biothérapies et bioproduction de thérapies innovantes". C'est excellent sur bien des aspects, mais c'est du “bio” par le dehors... très interventionniste !
En face, le plus gros investissement que je puisse identifier est un budget européen de 7 millions d’euros, alloué entre 2016 et 2022, à la Silver Santé Study, sur l'impact de la méditation. L'étude vise à identifier les facteurs déterminants de la santé mentale et du bien-être des seniors pour développer des programmes de prévention du "bien-vieillir".
L’écart dépasse un à cent. Il révèle plus qu’un simple déséquilibre de financement : il dit quelque chose de notre rapport au vivant, à la transformation et à la confiance que nous accordons à nos propres capacités.
Des Résultats au Rendez-Vous
Ce faible investissement ne signifie pas une faible efficacité. Les résultats de Silver Santé Study sont là, solides.
Dès qu’on observe les effets de ces pratiques avec la même rigueur que pour les technologies médicales, un constat s’impose : le vivant répond, et il répond vite.
Les analyses menées dans le cadre du programme montrent notamment :
Amélioration significative de l'attention chez les personnes âgées
Amélioration de la régulation des émotions, aspects particulièrement pertinents dans le vieillissement
Effets comportementaux positifs mesurables
Réduction durable des symptômes d'anxiété
Meilleures capacités d'introspection (= meilleure santé cérébrale chez les personnes âgées)
Capacité accrue à observer et analyser ses propres pensées et émotions
Impact sur les pensées négatives et sentiment accru de compassion
Ces résultats n’ont rien d’ésotérique : simplement l’expression de capacités endogènes que nous connaissons, mais sous-explorées, et largement sous-financées. Cette puissance d’évolution du vivant, c’est ce que j’appelle biosynthèse.
Cette étude se poursuit par la mise en place d'une application sur smartphone où les accompagnements, apprentissages et méditations pourront être délivrés pour les personnes âgées. Reste à voir si une application sur téléphone est aussi bénéfique que de faire partie d'une étude européenne, avec pratique et apprentissage de la méditation sur rendez-vous, avec des pratiquants validant plus de 10 000 heures de méditation, dont Matthieu Ricard, grand scientifique et figure de projection globalement très positive, officiellement ambassadeur du projet.
Faire partie de quelque chose, dites-vous ?
Le Choix de l'Humain
Ce contraste nous force à regarder au-delà des technologies elles-mêmes, cela nous oblige à une question de civilisation : Qu’est-ce que nous voulons cultiver chez l’être humain ?
Une société révèle sa vision du vivant non pas dans ce qu’elle déclare, mais dans la place, et la considération qu’elle lui porte.
Les technologies du dehors promettent vitesse et optimisation.
Les technologies du dedans cultivent régulation, cohérence et discernement.
L’enjeu n’est pas de les opposer, mais de comprendre ce qu’un progrès authentique doit soutenir, et ce qu’il ne doit jamais étouffer.
Il ne s’agit pas de ma part, d’un conservatisme déguisé.
Une part essentielle de notre compréhension ne repose pas seulement sur les expériences du passé, mais sur un pas constant vers la création, la découverte, les savoirs et les techniques que chaque génération apporte.
C’est dans cette tension, féconde quand elle est lucide et destructrice quand elle est aveugle, que se dessine notre responsabilité.
Une méta-analyse rigoureuse de l'équipe de Madhav Goyal à Johns Hopkins, publiée dans JAMA Internal Medicine et incluant 47 essais contrôlés sur 3 515 participants, démontre des effets de la méditation sur l'anxiété et la dépression d'une ampleur comparable aux antidépresseurs pour la dépression légère à modérée, sans dépendance médicamenteuse.
Au CHU de Liège, le professeur Marie-Elisabeth Faymonville a réalisé plus de 9 000 hypnosédations depuis 1992 - thyroïdectomies, chirurgies cardiaques, ablations de tumeurs. Ses protocoles utilisent des sédatifs cinq fois moins puissants qu'en anesthésie générale, avec des résultats remarquables : diminution de la détresse émotionnelle, réduction des médicaments post-opératoires, reprise de la vie et du travail accélérée.
Cet art du déploiement des états de conscience modifiés vers cette fonction interne spécifique qu’est l’hypnose fait école. C'est aujourd'hui plus de 400 praticiens formés et cela fait l'objet de 176 publications scientifiques.
Pourtant, ces approches restent marginalisées dans nos systèmes de santé, malgré des résultats remarquables et des coûts dérisoires. L'asymétrie est conceptuelle : nous cherchons à "augmenter" l'humain par intervention exogène avec peu de confiance en nos capacités intérieures.
Vers une Alliance Consciente
L'alliance d'une vision préventive, environnementale et épigénétique avec de l'intervention ciblée de haute précision me semble merveilleuse. Mais c'est d'alliance dont on parle, pas de monopole !
Pour qui travaille, en conscience, l'unité corps-esprit, la qualité de la rencontre thérapeutique détermine largement l’efficacité du soin. Considération, contexte d'accueil, authenticité de l'interaction et ouverture au vécu de l’autre sont autant de facteurs qui transforment la puissance du soin.
Et jusqu'à preuve du contraire, un être humain qui vit de belles expériences avec ses semblables, dans un environnement sensé, au cœur d'un monde vivant, dispose là, pour une large partie des maux et de la population, des fondations même de sa santé.
La qualité de la rencontre entre ces deux grandes intelligences, intelligence du vivant et intelligence intégrative computationnelle, est décisive pour notre avenir.
C’est une question de lucidité civilisationnelle : décider d’un cadre où l’humain reste capable, digne et irréductible, non relégué à une fonction résiduelle.
Choisir nos Rêves
Les mondes humains se construisent par leurs aventures, leurs récits et les tableaux qu'ils osent peindre. Les événements s'y inscrivent et le génie des hommes s’y déploie.
C'est dans ce théâtre que le sens se dépose et se distribue. C’est là que se façonnent nos peurs et nos désirs.
Et ce théâtre se tient ici, dans notre ville, dans notre pays, sur notre continent.
Ce qui s’y joue est amplement préfacé par le monde qui le porte.
Changeons nos codes et nos valeurs : un imaginaire partagé n’est pas une parure culturelle, c’est un organe vivant qui pulse au cœur des sociétés.
Il nous revient de penser enfin ensemble l’avenir de l’humain, du vivant et des puissances techniques qui redessinent nos perspectives.
Nos rêves d’aujourd’hui sont les lignes de force du monde qui vient.
Notre biosynthèse, individuelle et collective, se place aujourd'hui dans une trajectoire éprouvante pour la nature comme pour l'individu. La complexe réalité de l'être humain, biologique, social et technique, tend aujourd'hui vers un besoin d'harmonie.
Dans mon cabinet, je rencontre chaque jour des hommes et des femmes qui cherchent à se déployer mais qui se sentent perdus. Des gens pleins de dignité qui souhaitent de tout cœur avancer mais qui sombrent dans l'impuissance. Des individus manquant de perspectives, coupés de leurs enthousiasmes.
Ils ont besoin d'un cadre à leur mesure : sensible, audacieux, intégratif. Beaucoup se croient seuls responsables de ce qu'ils traversent, alors qu'un corps ne porte pas seul le poids d'une époque. Il y a la part de chacun, celle qu'on peut travailler. Et il y a celle d'un monde parfois inique, qui a fait de nos vulnérabilités un marché : celui de l'attention captée, de l'anxiété apaisée à court terme, du manque créé, puis comblé de l'extérieur.
Une biosynthèse se déploie dans un milieu : la nature dont nous sommes issus, les liens qui nous tiennent, la technique que nous inventons. En bonne relation, elle s'épanouit. Sinon, elle se contracte.
Europe, pourtant, se relève. Elle accouche de Minos et lui enseigne sa légitimité. C’est ce mouvement que j’accompagne : ressentir en profondeur ce qui vibre en soi, et se laisser porter hors des rails de la domestication, pour simplement exister.
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